โลกกระจ่าง ธรรมกระจาย

สติมีกำลังมากก็ตามดูจิตสติมีกำลังน้อยดูจิตไม่ทันให้ใช้สมถะข่มไว้ก่อน
ปฏิบัติสายหลวงปู่ขาว
เดินจงกรม1ชม.ยืน15นาทีนั่งสมาธิ1ชม.
เคล็ดลับคือเดินก่อนเพื่อกำจัดนิวรณ์ยืนให้ปรับสภาพแล้วค่อยนั่ง
ถ้าอยากมีความสุขต้องจับความคิดตัวเองให้ทันจับเสียงภายในใจให้ทัน
ปัญญา3ฐาน
1.ฐานคิดThinkingหัวสมอง
2.ฐานใจFeelingรับรู้อารมณ์
3.ฐานกายSensingร่างกายรู้สิ่งที่ปรากฎบนร่างกาย
การหลุดพ้นอยู่ที่ฐานใจโปร่งโล่งสงบไม่บวกไม่ลบไม่ตัดสิน
ต้องแยกบ้านคิดกับบ้านใจให้ออกโดยอาศัยบ้านกายอยู่กับกายทำใจให้สบายมีความสุขถ้าปฏิบัติธรรมแล้วทุกข์แปลว่ามาผิดทางการปฏิบัติธรรมไม่มีชอบหรือไม่ชอบมีแต่โล่งสบาย
เห็นความคิดจรก็จะไม่ทุกข์ดีดทิ้งไปก่อนสิ้นคิดรู้ด้วยฝ่าเท้ารู้ด้วยกายรู้ทุกอิริยาบท
Learnhowtolearn
1.การเรียนพุทธศาสนาไม่ใช่แค่ท่องจำแต่ต้องฝึกเหมือนทักษะทางกีฬาดนตรี
2.ต้องเรียนที่ใจไม่ใช่คิดอายตนะต่างกันอธืบายข้ามกันไม่ได้ตาอธิบายให้หูเข้าใจไม่ได้
3.ไม่เร่งรีบไม่มีสูตรสำเร็จในช่วงแรกเวลา80%จะล้มเหลวต้องอดทนแต่ละคนมีจริตไม่เหมือนกันต้องฝึกต่างกัน
เมื่อเราทำงาน เราตั้งใจคิด เป็นความคิดปัจจุบัน จู่ๆก็มีความคิดจร แทรกเข้ามา รวมตัวกับจิต เกิดทุกข์ เราต้องฝึกแยกจิตกับความคิดออกจากกัน
เริ่มสะสมสติจากน้อยๆ เรียกว่ามินิสติ จนมากขึ้นได้แมคโครสติ เมื่อมีมหาสติ ต่อไปจะได้สติอัตโนมัติ เรียกว่าออโตสติ

รู้กาย ใจโล่ง คิดดี ทำดี

| Style : Background11, Font0, Size16 |

ความรุ่งเรืองของเงินตรา

ความรุ่งเรืองของเงินตรา

1. ปัญหาทางการเงินอย่างหนึ่ง คือ มีสถาบันการเงินน้อยเกินไป ทำให้มีการกู้ยืมนอกระบบด้วยอัตราดอกเบี้ยสูงมาก สถาบันที่ฉ้อฉล การมีสถาบันการเงินที่ดี รับฝากเงินจากผู้มีเงิน ปล่อยให้ผู้ต้องการด้วยอัตราดอกเบี้ยที่เหมาะสม
2. ในปัจจุบัน 'ผู้ลงทุน' หรือผู้รู้เรื่องเงิน ทำเงินได้สูงกว่า 'แรงงานไร้ฝีมือหรือฝีมือปานกลาง' อย่างมหาศาล แบบที่ไม่เคยเป็นมาก่อน ระบบให้รางวัลกับผู้ที่ "เข้าใจเรื่องเงิน" มากเกินไป
3. วิกฤตเศรษฐกิจ ยากที่จะทำนายได้ว่าจะเกิดเมื่อไร รุนแรงแค่ไหน เพราะความซับซ้อนของระบบการเงินปัจจุบัน

ดอกเบี้ย: ขอยืมวัวไปใช้ เมื่อเวลาผ่านไปวัวมีลูก นั่นคือส่วนของดอกเบี้ย
ดอกเบี้ย : มีไว้ชดเชยความเสี่ยงที่จะถูกเบี้ยวหนี้

วิวัฒนาการของธนาคาร เกิดจากการเป็นตัวแทนแลกเปลี่ยนตั๋วสัญญาใช้เงิน ระหว่างพ่อค้า ต่อมาจึงเริ่มรับฝากเงิน ปล่อยกู้(เก็บเงินฝากเพียงบางส่วน) ส่งผล
ให้การขยายตัวของเงินกู้สูงมาก
ในยุโรปพัฒนาจากธนาคารกลางทำให้มีจำนวนธนาคารน้อย
ในอเมริกา กลัวว่านักการเงินจะมีอิทธิพล จึงออกกฎหมายให้ทำธนาคารข้ามรัฐได้ยาก จึงเกิดธนาคารขนาดเล็กจำนวนมาก (ปีค.ศ.1899 มีกว่า 30,000 แห่ง) มีการกำหนดเงินสำรองต่ำ เกิดการล้มละลาย ปี 1993 เกิด ปัญหา sup-prime เหลือ 3,600 แห่ง

ในปัจจุบัน เงินในความหมายอย่างกว้างเพิ่มขึ้นมาก อัตราส่วนทุนสำรองของธนาคารลดลง (นับเงินฝากมากขึ้น ปล่อยกู้มากขึ้น เสี่ยงมากขึ้น 

ในอดีตรัฐกู้เงินจากเอกชนผ่านการขายพันธบัตร ยิ่งในช่วงสงคราม ต้องใช้เงินเยอะมาก บางประเทศกู้เกินกำลังใช้คืน การแก้ปัญหาในอดีตคือเบี้ยวหนี้ หรืออาจเกิดสงคราม ผู้ชนะจัดตั้งรัฐบาลใหม่และปฏิเสธการจ่ายหนี้ของผู้บริหารชุดเก่า 
การกู้จากในประเทศมีผลทางสังคมมากกว่ากู้จากต่างประเทศ ทำให้การเบี้ยวหนี้ต่างประเทศง่ายกว่า

การทำการค้าทางทะเล ต้องใช้เงินสูงและความเสี่ยงสูง จึงมีการจัดตั้งบริษัทมหาชนขึ้น ใน 10 ปีแรกบริษัทไม่มีกำไรและไม่ปันผล อักทั้งไม่ซื้อหุ้นคืน จึงเกิดตลาดรองซื้อขายแลกเปลี่ยนหุ้นขึ้นที่กรุงอัมสเตอร์ดัม เมื่อ 400 ปีก่อน หุ้นที่ซื้อขายยังสามารถนำมาประกันเงินกู้ได้ด้วย จึงเกิดเสาหลัก 3 อย่าง คือ บริษัทจำกัด ตลาดหุ้น ธนาคาร
จากประวัติศาสตร์ วิกฤติการณ์ทางการเงิน มักมีการผ่อนคลายทางการเงินจากทางการเกี่ยวข้องเสมอ

| Style : Background13, Font0, Size16 |

พฤติกรรม พยากรณ์

เมื่อมีตัวเลือกเปรียบเทียบ ได้แก่ A ,B คนอาจเลือกไม่ได้ ถ้าใส่ตัวล่อ(-A) มีผลให้เกิดการเปรียบเทียบ ทำให้คนมีแนวโน้มเลือก A มากขึ้น

เศรษฐศาสตร์คลาสสิค บอกว่า ราคาเป็นไปตามอุปสงค์ อุปทาน ซึ่งอาจจริงกับสินค้าที่สามารถเปรียบเทียบได้ คล้ายกัน สำหรับสินค้าที่ไม่สามารถมีตัวเปรียบเทียบ การตั้งราคามีผลต่อการตัดสินใจซื้อ โดยราคาแรกที่เห็นจะถูกฝังในความคิด เกิดป็นราคาเปรียบเทียบ 

การตั้งราคา "ไข่มุกดำ" ไว้ที่ราคาสูง สร้างเรื่องราวการหายาก ทำให้ของที่ไม่มีราคากลายเป็นของมีราคาได้

การตั้งราคาอย่างสุ่มเป็นราคาเริ่มต้น กลับกลายเป็นราคาที่คนจำได้และเก็บไว้เปรียบเทียบ แม้ว่าราคานั้นไม่สมเหตุสมผลก็ตาม

คนที่เห็นราคาเริ่มต้นสูงกว่ายอมจ่ายแพงกว่า สำหรับของสิ่งเดียวกัน

จูงใจโดยการสร้าง วิธีคิดใหม่ จาก "งาน" เป็น "เรื่องสนุก" ได้งานโดยไม่ต้องจ้าง

จากแนวคิดเรื่องอุปสงค์อุปทาน เมื่อสินค้าราคาเพิ่มขึ้น ความต้องการลดลง เมื่ออธิบายในแง่การผูกติดราคา สมมติว่า คน "จำราคาเดิมไม่ได้" แน่นอนว่าคงไม่มีผลต่อปริมาณการใช้จ่าย ที่คนใช้จ่ายน้อยลงเพราะ เปรียบเทียบกับราคาเดิม เมื่อคนใช้จ่ายบ่อยขึ้นก็จะผูกติดกับราคาใหม่ การบริโภคจะกลับมาที่เดิม

ถ้าจะลดราคาสินค้าให้เหลือน้อยๆ สู้แจกฟรีไปเลยดีกว่า เพราะ มีผลต่อจิตใจและการเลือกของคนมากกว่า

การผสานกันของสองกลยุทธ์

1.ตั้งราคาเริ่มต้นให้สูงเข้าไว้

2. แล้วเปลี่ยนเป็นแจกฟรี

เรากำลังอยู่บนโลก 2 ใบที่ต่างกัน 

1. โลกที่มีบรรทัดฐานทางสังคม เป็นการช่วยเหลือ เกื้อกูลกัน ไม่ได้มองที่ตัวเงิน เน้นความสัมพันธ์ ความภูมิใจ

2. โลกที่มีบรรทัดฐานทางตลาด เป็นการแลกเปลี่ยนด้วยผลตอบแทนชัดแจ้ง

การทดลอง ให้คนทำงานหนึ่ง โดยบอกผลตอบแทนที่จะได้รับ

1. ให้เงินจำนวนน้อย.   งานที่ได้น้อย

2. ให้เงินจำนวนมาก งานที่ได้มาก

3.ขอความช่วยเหลือ ไม่บอกเรื่องเงิน งานที่ได้มาก

4. ให้ของขวัญเล็กน้อย และของขวัญมูลค่ามาก งานที่ได้มาก

5. ให้ของขวัญโดยบอกมูลค่าของขวัญด้วย ได้ผลลัพธ์เหมือนให้เงิน

ในภาวะอารมณ์ที่พลุ่งพล่าน โกรธ หิว อารมณ์ทางเพศ หัวเสีย รำคาญใจ ฯลฯ ทำให้การตัดสินใจผิดจากภาวะปกติมาก แทบจะหน้ามือเป็นหลังมือ

วิธีแก้ไขอย่างหนึ่งคือ "รอก่อน" อย่าเพิ่งทำอะไร รอให้เวลาผ่านไปซักวันสองวันก่อน

ปัญหาการผัดวันประกันพรุ่ง

ทำการทดลอง 3 กลุ่ม

1. กำหนดเส้นตายส่งงานชัดเจน ให้ผลดีสุด

2. ไม่กำหนดเส้นตายเลย ให้ผลแย่สุด

3. ให้กำหนดเส้นตายเอง อาจเลือกส่งเร็วหรือช้าก็ได้ ถ้าเลือกส่งเร็ว แล้วไม่ทันกำหนดจะถูกหักคะแนน ให้ผลเป็นกลาง

สรุป นิสัยประจำตัวของคน คือ ผัดวันประกันพรุ่ง การสร้างเส้นตายทำให้งานมีประสิทธิภาพขึ้นได้

การทดลองหนึ่ง ทำให้ทราบว่า เมื่อเราเป็นเจ้าของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง มีแนวโน้มที่เราจะตีค่าสิ่งเหล่านั้นสูงกว่าผู้ที่ไม่ได้เป็นเจ้าของ และไม่อยากสูญเสียสิ่งนั้นไป เช่น เมื่อเป็นเจ้าของรถ เจ้าของรถจะตีค่ารถคันนั้นสูงกว่าผู้ซื้อ เหตุผลหนึ่งที่อธิบายได้ คือ เจ้าของ เห็น "ความทรงจำดีดีเกี่ยวกับรถคันนั้น" ผู้ซื้อเห็น "ข้อเสียเช่นควันดำ"

การเลือกระหว่าง 2 สิ่งที่คล้ายกันมากหรือให้ผลลัพธ์ที่แทบจะไม่ต่างกัน นอกจากค่าเสียโอกาสแล้วยังมีค่าเสียเวลาที่ใช้เลือกด้วย บางทีเราอาจจะใช้เวลา พลังงานและทรัพยากรอื่นๆมากเกินกว่าค่าเสียโอกาสด้วยซ้ำ

คนจะเห็นตามที่คาดหวัง บอกก่อนว่าส่วนผสมดี อร่อย จูงใจให้คิดไปก่อนว่าอร่อยแล้วจะได้ผล

เรื่องของความซื่อสัตย์

คนเราพร้อมจะโกงเล็กๆน้อยๆเสมอ ยิ่งถ้าสิ่งนั้นห่างจากเงินก้าวหนึ่ง เช่น ปากกาที่ทำงาน ใบเสร็จค่าอาหารเลี้ยงเพื่อนแต่ไปเบิกบริษัท ไม่ว่าโอกาสที่จะถูกจับได้จะมากหรือน้อยเพียงใด การท่องบัญญัติ 10 ประการหรือสิ่งเตือนใจบางอย่างช่วยระงับการตัดสินใจโกงได้ 

การโกงเงินสดจะทำให้ผู้คิดที่จะโกงรู้สึกผิด ต่างจากโกงสิ่งของ

การโกงจำนวนมากๆก็เช่นกัน แต่ถ้าน้อยๆจะรู้สึกว่าไม่เป็นไร

Good to Great

Good to Great

Good is the enemy of great.

1. Disciplined People

   1.1 Level 5 Leadership

   ลักษณะ ถ่อมตน สมถะ เอาจริงเอาจัง ทะเยอทยาน ให้ความสำคัญกับบริษํทมากกว่าตัวเอง คัดเลือกผู้บริหารรุ่นต่อไป ผลักดันให้องค์การสำเร็จมากกว่ารุ่นตนเอง จากข้อมูล 10 ใน 11 บริษัทมาจากคนใน ไม่ใช่คนนอก

ให้เครดิตความสำเร็จกับคนอื่นๆ หรือเหตุการณ์บางอย่างนอกจากตนเอง ถ้าไม่มีก็ให้เครดิตกับโชค ถ้าผลลัพธ์ไม่ดี ไม่เคยโทษโชค แต่จะโทษตัวเอง

2. First Who …. Then What

   องค์กรจะยิ่งใหญ่ เริ่มต้นจากผู้บริหารเลือกคนอย่างถูกต้องก่อน แล้วจึงกำหนดทิศทางขององค์กร ไม่ได้เร่ิมจากกำหนดทิศทางแล้วค่อยหาคน คนที่มีคุณภาพจะช่วยกันกำหนดทิศทางที่ถูกต้องขององค์กรเอง ถ้าเลือกคนผิด แม้มีทิศทางก็ไม่สามารถขับเคลื่อนองค์กรไปได้
   จุดสำคัญ คือ หาคนเป็นอันดับแรก ก่อนวิสัยทัศน์ ก่อนแผนกลยุทธ์ ก่อนการจัดตั้งโครงสร้างองค์กร ก่อนหาเทคโนโลยี หาคนที่ใช่ กระตุ้นพวกเขา ถามคำถามที่ถูกต้อง
   ไม่มีความสัมพันธ์ ระหว่างค่าตอบแทน ไม่ว่าจะเป็น การให้หุ้น เงินเดือนสูงๆ โบนัสมากๆ กับการจ้างคนที่มีคุณภาพ
   ตัวอย่าง Nucor จ้างคน 5 คนทำงานเท่าคน 10 คน จ่ายค่าตอบแทนเท่ากัน 8 คน
   Good to Great Company มีคน 2 ประเภท คือ อยู่กับบริษัทอย่างยาวนาน กับ ออกจากบริษัททันที
   ส่งคนที่ดีที่สุดไปสู่ตำแหน่งงานที่มีโอกาสที่ดีที่สุด ไม่ใช่ส่งไปแก้ปัญหาที่ยากที่สุด

2. Disciplined Thought

2.1 Confront Brutal Fact

กล้าเผชิญกับความจริง อย่าเสียเวลา ไปกับการกระตุ้นผิดคน ถ้าคนมีคุณภาพ เพียงแค่สร้างบรรยากาศในการทำงานที่ดีก็เพียงพอแล้ว แทนที่จะ ถามว่า “จะกระตุ้นคนอย่างไร” ให้ถามว่า “ฉันจะไม่กระตุ้นคนได้อย่างไร” แทน

2.2 Hedgehog Concept

1) บริษัททำอะไรได้ดีที่สุดในโลก
ไม่ใช่แค่ทำได้ หรือทำได้ดี แต่ต้องดีที่สุด ไม่ใช่การตั้งเป้าหมาย แผนกลยุทธ์ แต่คือ “ความเข้าใจตัวบริษัทเอง”
2) ปัจจัยอะไรที่ใช้เป็นตัววัดประสิทธิภาพ
เช่น profit per employee, per visitor , per geographic region, per customer
3) สิ่งที่ทำต้องเป็นสิ่งที่อยากทำจริงๆ ซึ่งเกิดจากแรงกระตุ้นภายใน
นำแนวคิดทั้งสาม มาทำให้ง่าย เป็นแผนที่จับต้องได้ เรียกว่า “One Big Thing”

3. Discipline Action

3.1 Culture of Discipline

สร้างวัฒนธรรมการทำงานบนแนวคิด Hedgehog Concept ให้อิสระการทำงานบนกรอบการทำงานที่เคร่งครัด คล้าย นักบิน ที่ต้องปฎิบัติตามกฎมากมาย แต่เมื่อถึงเวลาฉุกเฉินก็สามารถตัดสินใจได้อิสระ ต้องเป็นวัฒนธรรมที่แผ่ไปทั่วทั้งองค์กร ไม่อาศัยความสามารถของผู้บริหารคนใดคนหนึ่ง

3.2 Technology Accelerators

เทคโนโลยี ไม่ใช่สาเหตุโดยตรงที่ทำให้บริษัทเปลี่ยนสถานะ จาก Good to Great เป็นเพียง “ตัวเร่ง” หนึ่งเท่านั้น
เทคโนโลยี ต้องเหมาะและเข้ากับ Hedgehog Concept
ไม่จำเป็นต้องเป็นผู้นำหรือคนคิดค้นได้เป็นคนแรก สำคัญอยู่ที่ต้องเข้ากับ Hedgehog Concept
Flywheel
Good to Great ไม่ได้มีสิ่งประดิษฐ์ เทคนิคพิเศษ อย่างใดอย่างหนึ่งที่ทำให้ บริษัทยอดเยี่ยม แต่เกิดจากการทำงานเป็นขั้นตอนที่ถูกต้อง ทีละขั้น ทีละงาน ทีละการตัดสินใจ ไม่ได้เกิดจากความสำเร็จชั่วข้ามคืน แต่ต้องอาศัยสะสมนานแรมปี

หลวงพ่อเทียน จิตตสุโภ ปรมาจารย์ แห่งการเจริญสติ

วิธีปฎิบัติคือ ให้เจริญสติให้มีคามรู้สึกตัวในทุกอิริยาบถไม่ว่าจะเป็นการยืน การเดิน การนั่ง การนอน และในอิริยาบถย่อย คือคู้ เหยียด เคลื่อนไหวและต้องเห็นจิตใจเมื่อมันนึกมันคิดด้วย นี่เป็นหัวใจของการปฎิบัติ ถ้ามีความรู้สึกตัว โมหะ ก็จะหายไป เราควรเคลื่อนไหวอยู่เสมอเพื่อให้มีความรู้สึกตัว เช่นพลิกมือ ยกมือขึ้นและลง เดินจงกรม กะพริบตา อ้าปาก กลืนน้ำลายและอื่นๆ เราต้องรู้สึกตัวในการเคลื่อนไหวทั้งหมด ความรู้สึกตัวนี้คือสติ ส่วนความไม่รู้สึกตัวคือโมหะ

เมื่อมีสติ จะมีสมาธิ มีปัญญา จะเห็น รู้ เข้าใจเรื่องชีวิตจิตใจของตนเอง การรู้ธรรมะไม่ใช่การเห็นเทวดา นรก หรือสวรรค์ แต่เป็นการรู้ เห็นตัวเองขณะที่พลิกมือ ยกมือขึ้นลง เดินจงกรม กะพริบตา อ้าปาก กลืนน้ำลายและอื่นๆ เมื่อมันคิด สติที่ว่องไวจะเห็นความคิด และความคิดจะหยุดลงทันที

เมื่อมีความรู้สึกตัว มีสติ โทสะ โมหะ โลภะ จะไม่มี ถ้ามีโมหะ โทสะ และ/หรือโลภะก็จะตามมา ความจริงโทสะ โมหะ โลภะไม่ได้มี ถ้าเราไม่หลงจิตหลงใจ หลงอารมณ์ โทสะ โลภะก็จะไม่มี

นอกจากมีความรู้สึกตัวในการเคลื่อนไหวของกายแล้ว ยังต้องรู้จักใจเห็นใจที่มันนึกมันคิดด้วย จึงจะเรียกว่ารู้สึกตัวทั่วพร้อมทั้งกาย-ใจ ถ้าเรามีสติอยู่เสมอ เราจะสามารถเห็นความคิดได้ แต่ถ้าไม่มีสติเราจะไม่เห็นมัน จะเข้าไปในความคิด และจะเป็นส่วนหนึ่งของความคิดนั้น

เราต้องเจริญสติให้มากๆ ให้มันต่อเนื่องเป็นลูกโซ่ ให้มีสติที่ว่องไว จึงจะรู้เท่าทันความคิด ไม่ใช่ความคิดหรืออารมณ์เกิดขึ้นเสียก่อน แล้วสติจึงจะมีอย่างนั้นไม่ทันการณ์ ต้องฝึกจนกระทั้งสติมันไวเท่าความคิดหรือนำหน้าความคิด การเจริญสติจะไม่มีการห้ามหรือข่มไม่ให้มันคิด ถ้ามันจะคิดก็ปล่อยให้มันคิด ให้มันเป็นไปตามธรรมชาติของมัน แต่เราต้องมีสติที่ว่องไว เมื่อคิดปุ๊บ เห็นปั๊บและให้เห็นมันทุกครั้งที่มันคิด ความคิดปรุงแต่งนี้จะน้อยลงและสั้นลง โลภะ โทสะ โมหะ แสดงตัวออกมาในรูปของความคิดทั้งสิ้น 

แผนที่ชีวิต

1. ชีวิตคืออะไร

เมื่อแยกส่วนย่อยๆของชีวิตออกแล้ว ประกอบไปด้วย 5 ส่วน เรียกว่า ขันธ์ห้า ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เมื่อแยกต่อไปจะพบว่าไม่ใช่ตัวตน เป็นเพียงสมมติบัญญัติ 

เมื่อโกรธ ถามตัวเองว่าโกรธอะไร โกรธขน โกรธหนัง อย่างนั้นหรือ 

ชีวิตรับรู้โลกได้ 6 ทาง เรียกว่า ทวาร6 หรือ อายตนะ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เมื่อเกิดผัสสะกับอายตนะเหล่านี้ จะเกิดสุขทุกข์ เรียกว่าเวทนา เกิดความพอใจไม่พอใจ อยากให้เกิดอีก เรียกว่า ตัณหา ตัณหาจึงเป็นตัวสั่งให้ชีวิตดำเนินไปด้วยความไม่รู้ เราต้องแทนที่ตัณหาด้วยฉันทะ และหยุดฉันทะด้วยการทำให้สำเร็จ

2. ชีวิต เป็นอย่างไร

เป็นไตรลักษณ์ ไม่เที่ยง ทนอยู่ไม่ได้ ไม่มีตัวตน

สันตติ บัง อนิจจลักษณะ ความสืบเนื่องบังความไม่เที่ยง ร่างกายเปลี่ยนแปลงเสื่อมสลายตลอดเวลา แต่ มองไม่เห็น

อิริยาบท บัง ทุกขลักษณะ อยู่ท่าเดิมนาน ๆ ก็เมื่อย ปวด เปลี่ยนท่าก็คลาย อิริยาบทจึงบังทุกข์

ฆนะ บัง อนัตตา ความเป็นแท่ง ช้ิน อัน สัญญาต่างๆ เห็นเสื้อไม่เห็นผ้า เห็นผ้าไม่เห็นด้าย ทุกสิ่งเกิดจากส่วนประกอบย่อยๆลงไปเรื่อยๆ ไม่มีตัวตนที่แท้จริง

3. ชีวิตเป็นไปอย่างไร 

ไตรลักษณ์เป็นเพียงอาการ ที่เป็นไปตามเหตุปัจจัย 

ไตรลักษณ์ บอกว่าเป็นอย่างไร ส่วนทำไมต้องเป็นอย่างนั้นให้ดูกฎ ปฏิจจสมุปบาท

"มองตามเหตุปัจจัย" และ "เป็นไปตามเหตุปัจจัย" ไม่นำความอยากให้มี ให้เป็น เป็นตัวตั้ง แต่ใช้หลักของเหตุปัจจัยเป็นตัวตั้ง จิตใจจึงปลอดโปร่ง มุ่งทำเหตุปัจจัยให้เหมาะให้ควร

4. ชีวิต ควรให้เป็นอย่างไร

หลักในการสร้างชีวิตที่ดี และมีความสุขนี้ไม่มีอะไรมาก ก็คือ "การเข้าถึงธรรม" เจริญภาวนา เมื่อมีความสุขภายในแล้ว ความสุขภายนอกก็ไม่จำเป็น

5. ชีวิตควรเป็นอยู่อย่างไร

ศีล   ศีล5 อยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างไร้ปัญหา

ศีล8 ขัดเกลาตนเอง สอนตนเองว่าไม่มีกามคุณก็สุขได้

สมาธิ   มาพร้อมสติ คือเชือกที่ผูกลิงหรือจิต ไว้กับหลักหรืออารมณ์ในอารมณ์หนึ่ง

ปัญญา เมื่อเกิดสมาธิแล้วนำมาสร้างปัญญารู้แจ้ง

สติดึงเอาจิตมากำกับไว้กับสิ่งที่ต้องการ หรือสิ่งที่เราควรจะเกี่ยวข้องทำให้สิ่งนั้นอยู่ในการรับรู้ของจิต ไม่หลุดลอย ไม่หล่นหาย ไม่พลัดกันไปเสีย นี้คือหน้าที่ของสติ

สติ ต่างจากสมาธิอย่างหร

สติ คือ การที่ทำให้จิต ดึง จับ ตรึงกับอารมณ์ อารมณ์หนึ่ง ไม่ให้พลัดพราก จากนั้น การที่จิตแนบแน่นกับอารมณ์หนึ่ง เรียกว่าสมาธิ สติเป็นตัวเร่ิมตัน เป็นตัวดึงให้กลับมา ทำงานหนักในตอนแรก เมื่อมีสมาธิแน่วแน่ขึ้น สมาธิจะเป็นตัวเด่น สติคอยอยู่ห่างๆ ทำงานไม่หนักเหมือนตอนแรก เมื่อประกอบไปด้วยสมาธิมากแล้ว จิตก็พร้อมที่จะทำงานด้วยปัญญา เพื่อความรู้แจ้ง

ไม่หยุดดื่มด่ำเพียงความสุขทางจิตเพียงเท่านั้น เพราะเป้าหมายสำคัญ คือปัญญาที่จะตัดกิเลศโดยสิ้นเชิง

เปิดห้องเรียน วิชาความสุข

ส่ิงที่มนุษย์ต้องการมากที่สุด คือ ความสุข แต่สิ่งที่มนุษย์เรียนน้อยที่สุดคือวิชาความสุข ฉะนั้น แม้โลกเจริญด้วยวิทยาการสุดๆ แต่ความสุขของมนุษย์โดยรวมกลับลดลง มีคนเป็นโรคหดหู่และฆ่าตัวตายมากขึ้น รวมทั้งในหมู่เยาวชน

สร้างกิจวัตรทีละอย่าง เช่น ออกกำลังสัปดาห์ละ 3  ครั้ง ทำสมาธิ 15 นาทีทุกเช้า ดูภาพยนตร์เดือนละ 2 เรื่อง อ่านหนังสือวันละ 1 ชั่วโมง ทำกิจวัตรให้เป็นนิสัยก่อนที่จะสร้างกิจวัตรใหม่ ประมาณ 30 วัน

"สิ่งที่เราทำซ้ำๆ บ่งบอกถึงตัวเรา ความเป็นเลิศจึงไม่ได้เกิดจากการกระทำ แต่เกิดจากนิสัยต่างหาก" อริสโตเติล

กิจกรรมก่อนเข้านอน "จงเขียนสิ่งที่ทำให้คุณมีความสุขอย่างน้อย 5 อย่างในแต่ละวัน"  ไม่ว่าเรื่องนั้นจะเล็กน้อยหรือเรื่องใหญ่

ความสุขในอนาคต

           

มาก หนูวิ่งแข่ง คนมีความสุข

น้อย คนหมดอาลัยตายอยาก เจ้าสำราญ

น้อย มาก ความสุขในปัจจุบัน

"ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ตีนเขา หรือยอดเขา เราถูกสร้างมาเพื่อให้ปีนป่าย ไม่ใช่ เพื่อให้ทำตัวสบายๆ" จอห์น การ์ดเนอร์

การทดลองสุนัข 3 กลุ่ม ไฟดูด ปิดเองได้

ไฟดูดแต่ทำอะไรไม่ได้

ไม่มีอะไร

เมื่อมีรั้วไฟฟ้า กลุ่ม 2  จะไม่พยายามแก้ปัญหา ไม่กระโดดข้าม มัวแต่ครางหงิงๆ

"ชีวิตนั้นสั้นเกินกว่าที่จะเร่งรีบได้" ทอโร

"คนคนหนึ่งไม่สามารถเลือกทางเดินให้กับชีวิตได้อย่างชาญฉลาด ถ้าเขาไม่กล้าฟังสิ่งที่ใจตัวเองเรียกร้องในแต่ละชั่วขณะของชีวิต" อับราฮัม มาสโลว์

"ทันทีที่คนคนหนึ่งได้ให้คำมั่นสัญญากับตัวเองอย่างแน่วแน่แล้ว เมื่อนั้นโชคชะตาจะเคลื่อนไปตามคำสัญญานั้น" วิลเลียม เอช เมอร์เลย์

"เรื่องที่เล็กน้อยที่สุด แต่มีความหมายนั้น มีค่าต่อชีวิตเรายิ่งกว่า เรื่องที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแต่ไร้ความหมาย" คาร์ล จุง

วิธีหนึ่งที่สามารถเพ่ิมความสุขได้ คือ ลด "สิ่งที่ต้องทำ" และเพ่ิม "สิ่งที่อยากทำ"

"อย่าถามตัวเองว่าโลกต้องการอะไร แต่ให้ถามตัวเองว่า อะไรที่ทำให้คุณมีชีวิตชีวา แล้วจงมุ่งทำสิ่งนั้น เพราะสิ่งที่โลกต้องการ ก็คือ ผู้คนที่มีชีวิตชีวานั่นเอง" ฮาโรลด์ วิตแมน